1. 逍遙游景點(diǎn)

東方鹽湖城看電影的地方是太極廣場(chǎng)。

東方鹽湖城大型水幕實(shí)景演出《逍遙游》由G20團隊傾情打造，在景區內的核心景點(diǎn)之一太極廣場(chǎng)運用聲、光、影融入行為藝術(shù)表演，一步一景，一景一舞臺，再現道風(fēng)十景，《逍遙游》是東方鹽湖城的代表性演出，主要講述的是一場(chǎng)穿越千百年的仙俠情緣，用水幕、特技、裝置、光影等元素，融入水幕投影和水中舞臺，場(chǎng)景和演繹都非常的唯美，最后還會(huì )有一場(chǎng)絢爛的煙花度，

2. 逍遙湖景區游玩攻略

　　推薦桂林羅山湖水上樂(lè )園，門(mén)票180元。

　　羅山湖水上樂(lè )園以家庭親子活動(dòng)、觀(guān)光休閑為主。項目包括幼兒戲水池、小喇叭、水寨等；山地滑水探險區，面積31112㎡，以山地滑道探險為主要游樂(lè )內容，同時(shí)輔以美食廣場(chǎng)的設置，主要項目包括巨獸碗與大喇叭滑道組合、螺旋滑梯、水上過(guò)山車(chē)等；沖浪漂流休閑區，面積66572㎡以廣闊水域為主要景觀(guān)的刺激體驗空間，主要項目包括漂流河、海嘯池、造浪池、沙灘泳場(chǎng)、沖天回旋及超級漂流滑梯組合以及表演舞臺。山林為基，設備為輔，項目聯(lián)動(dòng)，主題游樂(lè )活動(dòng)為線(xiàn)索，羅山湖水上樂(lè )園將營(yíng)造山林歡樂(lè )、激情、香飄四溢的水城景觀(guān)空間。豐富多姿的山林水域景觀(guān)與現代游樂(lè )設施度假項目激情碰撞，情景交融，讓您在融情于山水中體驗現代主題游樂(lè )風(fēng)情及休閑度假的饕餮大餐。

　　2016年1月25日桂林羅山湖瑪雅水上樂(lè )園景區、桂林逍遙湖景區與桂林貓兒山景區成為國家4A級景區.

　　游玩項目

　　造浪池

　　游客能夠躺在特別設計的浮圈上沿河漂流，放松自己。此外，河中還會(huì )提供一個(gè)獨特的200米長(cháng)的急漂區域，9種造浪模式，最高可形成1.5米高的浪潮，猶如在大海中沖浪。造浪結束后就是一個(gè)平靜的放松時(shí)段，游客可以在水池里面游泳。特別適合全家共同體驗。

　　螺旋組合滑梯

　　在特別設計的雙人浮圈里面，通過(guò)105米半敞半封閉式的滑道，再經(jīng)過(guò)曲形管道，沖入下面的水池。適合于家人和朋友共同體驗。

　　螺旋組合滑梯

　　小喇叭

　　專(zhuān)為兒童設計的“小喇叭”，造型和“大喇叭”相仿，但只有8米高，完全適合小朋友玩。還有游客乘坐的雙人浮圈的設計，特別適合父母帶著(zhù)孩子一起乘坐，讓您體驗真正的天倫之樂(lè )。

　　小喇叭

　　兒童戲水池

　　孩子們的魔力樂(lè )園、游戲天堂。在色彩鮮艷的魔力水屋，開(kāi)始奇趣的水上游戲，讓孩子們盡情嬉戲瘋狂，激發(fā)孩子的無(wú)窮快樂(lè )。

　　兒童戲水池

　　水上過(guò)山車(chē)

　　瘋狂的水上自由落體運動(dòng)，只為勇敢者設計的游戲 。在高處放下自己，低處找回“全新”的自我。試想從六層樓高的平臺，以7米/秒的速度緊貼著(zhù)幾乎垂直的滑道下沖，除了帶來(lái)極限的刺激外，還能留下什么記憶？

　　水上過(guò)山車(chē)設計圖

　　雙環(huán)大回環(huán)滑梯組

　　想知道被海上龍卷風(fēng)吸進(jìn)去的感覺(jué)嗎？那就登上17米的高空，跟隨磅礴水流進(jìn)入龍卷風(fēng)的內部一探究竟吧！風(fēng)和水交織成巨大能量，劇烈飛速的旋轉，無(wú)法想象的緊張感受讓您止不住尖叫。

　　雙環(huán)滑梯組

　　超級大喇叭

　　超級大喇叭是近幾年國際旅游行業(yè)最佳新項目，新奇快感，不可不玩，朋友家人坐在一次可坐四人的四葉草型浮圈里，從六層多樓高的平臺出發(fā)，像被龍卷風(fēng)滑倒一摔吸進(jìn)去一個(gè)巨大的喇叭當中，在快速滑行中大家盡快傾情歡叫，大喇叭會(huì )讓你的聲音傳向整個(gè)園區。

　　　海嘯池

　　史上最驚險刺激的水上游樂(lè )項目，伴隨著(zhù)DJ歡快的節奏，逼真再現“海嘯”的洶涌澎湃，舞動(dòng)你的身體，迎接超級猛浪的來(lái)臨，海嘯池讓您在水中盡情釋放激情，享受海浪拍打身體的無(wú)窮樂(lè )趣。

　　大滑板滑梯

　　登上20米的高空平臺，沿著(zhù)幾乎垂直的滑道，高速穿越滑道至谷底，在巨大的慣性作用下，體驗自由落體的尖峰時(shí)刻，在失重的瞬間，體驗著(zhù)上天入地的快感和時(shí)空倒轉的激情……

　　大滑板滑梯

　　潮汐漂流河

　　總長(cháng)680米的漂流河道，九曲連環(huán)，使你置身河道之上，放松心情，舒緩身體，悠閑自在，而清涼撲面，愜意萬(wàn)分。

　　巨獸碗滑梯

　　一不小心掉入巨獸碗？不想成為巨獸的盤(pán)中餐？那就克服恐懼，跟隨深海漩渦一起逃脫吧！屏住呼吸，在水流的回旋中沖入碗中的洞口，穿越深不見(jiàn)底的滑道，非凡刺激的旅程讓你永生難忘。

　　巨獸碗滑梯

　　合家歡滑道

　　乘坐于巨大的浮圈上，一同經(jīng)歷三段跌蕩下滑的驚險歷程。時(shí)而尖叫，時(shí)而歡笑，在高低起伏的滑道上滑行，直到水池底部，尤其適合全家人一起游玩。大型水寨

　　集水槍、水桶、蹺蹺板等游玩設施為一體化，有開(kāi)放式滑道、封閉式滑道。高于屋頂的木桶每隔8分鐘注滿(mǎn)水后，約1噸水傾瀉而下。氣勢磅礴，與詩(shī)人那句“飛流直下三千尺”的境界相媲美。

　　交通信息

　　一號東線(xiàn)：水晶酈城（東環(huán)路，水晶城路口），發(fā)車(chē)時(shí)間早上9點(diǎn)，10點(diǎn)，11點(diǎn)30分，下午13點(diǎn)30分，15點(diǎn)30分，16點(diǎn)30分。

　　楓丹麗苑（上海路，楓丹麗苑旁），發(fā)車(chē)時(shí)間早上9點(diǎn)，10點(diǎn)，11點(diǎn)30分，下午13點(diǎn)30分，15點(diǎn)30分，16點(diǎn)30分?！　《柋本€(xiàn)：群眾路（群眾路，鑫燦花園對面），發(fā)車(chē)時(shí)間早上9點(diǎn)，10點(diǎn)，11點(diǎn)30分，下午13點(diǎn)30分，15點(diǎn)30分，16點(diǎn)30分。

　　臨桂西線(xiàn)：金山廣場(chǎng)（臨桂金山廣場(chǎng)），發(fā)車(chē)時(shí)間早上9點(diǎn)，10點(diǎn)，11點(diǎn)30分，下午13點(diǎn)30分，15點(diǎn)30分，16點(diǎn)30分?！　∏偬段骶€(xiàn)：琴潭客運站，發(fā)車(chē)時(shí)間，下午17點(diǎn)，17點(diǎn)30分?！　〕俗陨暇€(xiàn)路可直達羅山湖水上世界。

3. 逍遙風(fēng)景區

　　山清水秀，景色綺麗?！疤煜录焉剿?，古今推富春”。富陽(yáng)地處“西湖——富春江——千島湖——黃山”國家級黃金旅游線(xiàn)的前站，既賦山城之美，又具江城之秀，是典型的江南山水城市。一川如畫(huà)的富春江橫貫境內；有華東地區最大的野生動(dòng)物世界（國家AAAA級景區），保留明清建筑特色的孫權后裔聚居地龍門(mén)古鎮（國家AAAA級景區），再現造紙印刷兩大發(fā)明的中國古代造紙印刷文化村，亞太地區第一洞廳的碧云洞（所在富春桃源景區為國家AAAA級景區），以及富春山居國際高爾夫球場(chǎng)、度假勝地富春桃源、鐘靈毓秀的鸛山、天鐘山等。境內人文勝跡眾多，羅隱碑林、黃公望結廬處、郁達夫故居等遠近聞名。隨著(zhù)近年來(lái)一大批景區景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，中外游客紛至沓來(lái)，成為休閑度假的旅游勝地?！　〗陙?lái)富陽(yáng)市政府為了更好的開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，評選出的“新富春十景”更是風(fēng)景宜人?！　「魂?yáng)十景　　◎ 鸛山攬勝　　◎ 龍門(mén)古風(fēng)　　◎ 桃源春色　　◎ 廟塢竹徑　　◎ 天鐘聽(tīng)泉　　◎ 賢明夕照　　◎ 長(cháng)堤戲浪　　◎ 楓林咽泉　　◎ 江洲鷺影　　◎ 郁宅望江　　鸛 山　　位于富陽(yáng)城東富春江之畔。一峰獨峙，臨江處有石磯，似鸛，迎江而立，故名。山腳有郁達夫故居，山上有郁達夫哥哥郁曼陀血衣冢，雙烈亭、松筠別墅等郁氏紀念設施。山腳深入江心的磯頭為嚴子陵垂釣處?！　〉刂罚焊魂?yáng)市區鸛山路2號，距杭州市32公里?！　↓堥T(mén)古鎮（國家AAAA級景區）　　龍門(mén)古鎮地處富春江龍門(mén)山下，離富陽(yáng)約16公里，有320國道、杭新景高速（中埠出口）與之相連，交通便捷。東漢名士嚴子陵游覽龍門(mén)山時(shí)稱(chēng)贊“此地山清水秀，勝似呂梁龍門(mén)”，龍門(mén)古鎮因此得名。三國時(shí)東吳大帝孫權的后裔聚居于此，已逾千年。全鎮現有7000多人，90%以上姓孫。到龍門(mén)古鎮旅游，可感受到江南特有的民俗風(fēng)情，領(lǐng)略孫權家族千年來(lái)所形成的濃厚的孫氏文化，飽覽秀美的龍門(mén)山自然風(fēng)光，重溫嚴子陵游覽時(shí)的詩(shī)情畫(huà)意?！　∪偯娣e18平方公里。這里有江南地區保存最完整且極為罕見(jiàn)的明清古建筑群。走進(jìn)古鎮，看不到皖南徽商豪宅的金碧輝煌，也體會(huì )不到在拱橋下泛舟的水鄉幽情。到處是卵石鋪成的小路，還有以卵石作墻垣的民宅民居，暴露原木本色的寬闊的廳堂，處處散發(fā)著(zhù)山村的粗獷與清新。這里的古建筑類(lèi)型是非常齊全的，不僅有民宅，還有明代的磚砌牌樓，有塔、寺，有祠堂和數十座廳堂……這些功能各異的建筑物在歷經(jīng)滄桑和戰亂之后，至今保存完好，伴隨著(zhù)古樟，小橋，溪流與古街，構成了古鎮獨特的風(fēng)景?！　〉刂罚焊魂?yáng)市龍門(mén)鎮牌樓，距杭州市45公里，杭新景高速中埠出口前行5公里　　杭州野生動(dòng)物世界 （國家AAAA級景區）　　杭州野生動(dòng)物世界園是浙江省重點(diǎn)旅游項目，華東地區規模最大的野生動(dòng)物園——杭州野生動(dòng)物世界?！　〉刂罚焊魂?yáng)市受降鎮九龍大道1號，距杭州市20公里，杭州公交514路直達?！　「淮禾以矗▏褹AAA級景區）　　富春桃源景區位于富陽(yáng)市西北胥口鎮，景區總面積15平方公里，有逍遙巖嶺湖、天成野櫧林、九霄碧云洞、休閑鶴舞坪、桃源三家村等五大旅游區塊。富春桃源風(fēng)景區山、水、林、洞、村的自然組合，以“山之清、水之秀、林之茂、洞之奇、村之靜”使您在自然山水中充分享受桃花源式的休閑生活樂(lè )趣，是您觀(guān)光與休閑度假的好去處?！　〉刂罚焊魂?yáng)市胥口鎮 距杭州市60公里，自駕車(chē)杭州至富陽(yáng)320國道、05省道，至胥口鎮即可?！　⊥ㄌ祜w瀑　　距杭州60公里，富陽(yáng)市區35公里，是杭州至千島湖黃金旅游線(xiàn)的中段。該景區由山、洞、水、林、石組成，自然生態(tài)豐姿華麗，青山綠水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有仙水、仙草、仙風(fēng)、仙氣的神秘，是東晉時(shí)代著(zhù)名的道士葛洪煉丹隱居地－－“葛仙洞”。該溶洞發(fā)育已有三億年之久，屬喀斯特地下河溶洞。全洞總面積二萬(wàn)余平方米，是由一池二潭三河六瀑五廊六廳組成的豎洞，游程總長(cháng)3500米，首期開(kāi)發(fā)1500米平地入洞，頂底之差128米。以“奇、險、瀑”自然景觀(guān)、天然空調為自然特色；歷史文化古跡內涵深刻，鬼斧神功，地質(zhì)科普知識列為教學(xué)基地，整座溶洞堪稱(chēng)巖溶地學(xué)博物館。其中“通天飛瀑”落差120余米，是華東地區唯一的“洞中飛瀑”。整座溶洞堪稱(chēng)巖溶地學(xué)博物館，是融觀(guān)光、探險、地質(zhì)學(xué)、休閑、度假為一體的特色旅游項目?！　〉刂罚焊魂?yáng)市胥口鎮，距杭州市60公里，05省道直達?！　√扃娚健　√扃娚轿挥诟魂?yáng)市區西南六公里處的富春江畔，占地約10000余畝，因其山長(cháng)形遙觀(guān)宛如鐘，得名天鐘山。傳說(shuō)是明朝開(kāi)國皇帝朱元璋戰敗時(shí)逃遁到此，后又起兵發(fā)跡的地方。轉馬潭、皇逃塢、候軍嶺、天鐘禪院等古跡遺址，形象生動(dòng)地記載了朱元璋當年舉兵輾轉的故事。天鐘山是一個(gè)集峽谷風(fēng)景、佛教文化、森林公園于一體的山水景觀(guān)的風(fēng)景區，素有“小天竺”之稱(chēng)?！　〉刂罚焊魂?yáng)市春江街道天鐘山，距杭州市38公里，杭新景高速富陽(yáng)出口下，沿新中線(xiàn)到春江街道南峰村?！　≈袊糯旒堄∷⑽幕濉　≈袊糯旒堄∷⑽幕宓靥庯L(fēng)景秀麗的富春江畔，距舉世聞名的旅游城市杭州30公里，交通便利，是國家級重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的文化旅游項目。全村占地面積2公頃，村內匯聚了自造紙術(shù)、印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)的各種勞作工具，以造紙作坊、印刷作坊等形式向世人展示了中國古代四大發(fā)明中的兩項：造紙術(shù)與印刷術(shù)?！　≡谥?zhù)宋裝的村人指引下，游客既可參觀(guān)游覽，又可實(shí)踐操作，增添了游玩的樂(lè )趣，又豐富了知識，真正達到“寓知識于游玩之中”的文化旅游項目的宗旨，使那些“知其然而不知其所以然”的當代人，通過(guò)時(shí)光隧道回到了千年前的文明古國。地址：富陽(yáng)市江濱東大道21號，距杭州市30公里　　黃公望森林公園　　因元代大畫(huà)家黃公望在此結廬隱居，創(chuàng )作著(zhù)名山水國畫(huà)《富春山居圖》而得名。公園面積333公頃，森林覆蓋率96.5%，有云豹、羚羊等國家一、二級保護動(dòng)物49種。境內山勢深遠，竹茂深，薈萃了亞熱帶森林景觀(guān)、世界一流竹園、黃公望人文史跡遺址、歷代知名古塔等?！　↑S公望森林公園坐落在中國林業(yè)科學(xué)研究院所屬浙江廟山塢部級自然保護區的廟山塢林區，系1994年經(jīng)浙江省林業(yè)廳批準建立的省級森林公園?！　〉刂罚焊魂?yáng)市江濱東大道東州街道黃公望村，距杭州市20公里　　新沙島農家樂(lè )　　坐落于富陽(yáng)市富春江畔，新沙島上，距杭州30公里。全島面積4．12平方公里，四面環(huán)水，桑林成蔭，金沙鋪地，處處鳥(niǎo)啼蟬嗚，竹籬茅舍淡雅純樸，古式村落白墻青瓦，四周奇花異草，田園風(fēng)光迷人，鄉土氣息濃郁?！稗r家樂(lè )”民俗旅游再現了中國江南農村古老而傳統的生產(chǎn)、生活方式。竹筏暢游富春江、牛車(chē)環(huán)島、手工造紙、腳踏水車(chē)、古農具操作、農家養蠶、編織草鞋、觀(guān)賞山羊斗角以及鑼鼓、嗩吶、竹馬、龍燈等充滿(mǎn)東方文化色彩的鄉村娛樂(lè )項目，使游客宛如身臨“世外桃源”?！　〗煌ǚ绞剑焊魂?yáng)市富春江第一大橋底下富中碼頭渡船過(guò)江　　永安山滑翔基地　　永安山位于富陽(yáng)西南常安鎮境內，海拔500余米，滑翔起跳點(diǎn)設在永安高山農莊的西北角，這里無(wú)論是地形地貌、植被狀況，還是高度坡度、朝向、風(fēng)向風(fēng)速，以及降落場(chǎng)地、交通狀況都非常適宜開(kāi)展滑翔運動(dòng)，以其獨特的地理條件和環(huán)境優(yōu)勢，成為國家級滑翔運動(dòng)訓練基地。曾舉辦“2007常安滑翔傘友誼賽暨首屆永安滑翔節”，共有來(lái)自北京、上海、青島、濟南、溫州、杭州等20多個(gè)城市及法國、德國、土耳其等國的60余名滑翔傘高手在這山清水秀的山谷間自由翱翔，是杭州地區最佳滑翔基地?！　〉刂罚焊魂?yáng)市常安鎮永安山，杭新景高速中埠、場(chǎng)口等出口下，沿19省道或環(huán)金公路到常安鎮。

4. 逍遙觀(guān)風(fēng)景區在哪里?

大鴻寨風(fēng)景區、定王陵風(fēng)景區、逍遙觀(guān)風(fēng)景區、中國鈞瓷文化園、神垕鎮老街等

5. 逍遙游景點(diǎn)在哪

開(kāi)放了，五桂山逍遙谷是在中山市森林公園基礎上發(fā)展起來(lái)的景點(diǎn)，是中山市旅游規劃重點(diǎn)項目之一， 位于中山市五桂山腹地的銀坑，是一個(gè)集休閑、度假、健身、娛樂(lè )與自然、人文景觀(guān)為一體自然生態(tài)景區，是中山市“休閑逍遙游”的典型代表。

6. 逍遙觀(guān)游玩攻略

逍遙修門(mén)派選擇攻略

1、一星門(mén)派

流云閣，可以學(xué)強擊術(shù)秘法，有概率提升傷害10%，這個(gè)是邪派加邪值。

2、二星門(mén)派

飛星觀(guān)和離魂宗，飛星觀(guān)可以學(xué)習飛星天書(shū)，增加修煉速度可以更快提升境界，離魂宗則是學(xué)習離魂秘笈，能增加靈氣獲取。

3、三星門(mén)派

這個(gè)門(mén)派就比較多了，值得去的有長(cháng)生教、玄冰宮、紫云門(mén)和桃花宗，分別學(xué)長(cháng)生秘笈(增加靈氣)、玄冰天書(shū)(增加修煉速度)、紫云天書(shū)(也是加修煉)和隱遁訣(這個(gè)是提高閃避和攻擊的，最高能到15%)

4、四星門(mén)派

這個(gè)推薦兩個(gè)門(mén)派，分別是紅塵教和森羅殿，紅塵教怒擊術(shù)有概率提升傷害，后者則是提高靈氣獲取。

5、五星門(mén)派

目前五星門(mén)派可加的比較多，包括清微宗、雷靈宗、天諭宗、火凰宗和誅仙門(mén)，主要都是增強攻擊的，也有提升靈氣和修煉速度的?？梢钥闯鰜?lái)修煉速度、靈氣有關(guān)的最好都學(xué)，攻擊方面就去加的比較高的。

7. 逍遙游在哪個(gè)旅游景點(diǎn)

莊子“逍遙游”的美學(xué)品質(zhì)

閱讀中國哲學(xué)和西方哲學(xué)的比較，看西方尼采和莊子有很多共同點(diǎn)，所以讀莊子的書(shū)，像“莊子”那種心境誕生了。

“逃生”莊子認為最高境界，莊子學(xué)說(shuō)的最高理想。人生哲學(xué)，莊子主張采取的快樂(lè )和自然的生活態(tài)度，主張“心齋”，“遺忘”，強調“神”的概念，“通過(guò)一個(gè)”的觀(guān)點(diǎn)，陶李西施。這些內在的深刻的哲學(xué)命題，但也有美學(xué)命題。聞一多的“莊子”真正的詩(shī)人“，他認為本身就是一個(gè)奇妙的詩(shī)。 “①”逍遙游“作為”莊子“的主人，自然出現了更加突出的表面深刻的內在美感，呈現出極其豐富的審美素質(zhì)。

審美心胸 - ”心齋“，”遺忘“

BR />莊子“道”的最高形式存在于自然界中，而受到尊敬，他認為，“道”的觀(guān)照，是人生最大的快樂(lè )?！疤镒臃弧敝锌鬃雍屠献拥膶υ?huà)形式，澄清事實(shí)真相，提出只要作為“道”的觀(guān)照，就能實(shí)現了“音樂(lè )美的境界”，這種境界只有那些誰(shuí)拋棄生，名利，得失，富有或貧窮，贊美或責怪“完美的人”，“神人”，“圣人”可以理解，因為“完美的男人，釋放自己，神無(wú)功，圣人未知。他沒(méi)有，無(wú)功，無(wú)名三個(gè)層次的精神狀態(tài)，是實(shí)現音樂(lè )美國“的一項先決條件，然后才摧毀肢體，黜聰明”。從排除對物質(zhì)世界的排斥和拒絕的思想，莊子叫這個(gè)最高級別的“心齋橋”，也被稱(chēng)為“湮滅”。

逃離“鯤鵬鳴禽，從大德小德，都是一些”。該機構無(wú)法取消對客觀(guān)事物的依賴(lài)，將無(wú)法進(jìn)入絕對自由的“逍遙游”的精神境界。只有從心里完全排除利益的概念，為“三不”完美的人“，”人神“，”圣人“從各種人權和照顧周到，精神層面的是非中解脫出來(lái)，進(jìn)入境界”逃離“?！卞羞b游“中的”圣人“許，蔑視姑射山”的神人“，以及生命”的文章“完美男人”，“田子坊”的文章“字符;現實(shí)中，什么是“。為了實(shí)現“是什么，那勢必需要進(jìn)入”三無(wú)“，如”大師“的文章”外面的世界“，”異物“，”外源性“，也就是說(shuō)，個(gè)人仇恨的境界收益及虧損，人性化的東西，甚至是生命和亡被排除在外的心，營(yíng)造出一種空心思，這種空虛的心態(tài)去“道”的觀(guān)照。當然，要排除與物質(zhì)世界唯一的聯(lián)系，甚至有生命和亡是不完整的，莊子也排除拒絕的人的思想，破壞四肢，解雇聰明到知道，從造型，大通“正是形如槁木心如灰一樣。這是人類(lèi)的世界“一章名為”虛擬材料“心齋橋”和“主”一章叫做“湮滅”。人的各種生理和心理的渴望擺脫沖突的利益和名聲的擔憂(yōu)超越自己，從者和生混亂。當莊子理解生命和亡的超越個(gè)人以上的其他人的身體去到一個(gè)更高的，更普遍的生活和亡的界限消失了，在場(chǎng);莊子負的精神世界。 “心如灰”虛擬“狀態(tài)為止。虛構的材料，所謂的”題材“，其實(shí)，”不等待“，這種精神境界更接近”道“的境界。通過(guò)莊子的“逍遙游”做了深刻的解釋?zhuān)@樣的態(tài)度對待生活。

從這個(gè)解釋中，我們看到的“逍遙游”的境界是基于“心齋橋”遺忘“為理想的天然狀態(tài)，可以實(shí)現”道“的觀(guān)照，才能真正進(jìn)入境界了“組團”，“你”是一種精神狀態(tài)，更是一種精神境界和審美境界?！坝巍钡拿缹W(xué)特質(zhì)，后者對題目的分析。

形成莊子“心齋”，“遺忘” “什么是”國家是離不開(kāi)他，他想進(jìn)入純精神的世界，叢林和名利的物質(zhì)世界逃脫法律的制裁，這種負面的社會(huì )，文化和政治環(huán)境避世的想法，將不可避免地導致?lián)p失的主觀(guān)能動(dòng)性，但是，作為一個(gè)美學(xué)命題，這一領(lǐng)域的理論標志著(zhù)中國古典美學(xué)和審美心胸真的可以看到葉朗先生指出，“莊子”心齋“，”遺忘“的精神境界，審美主體的要求，但有一個(gè)合理的。 ......莊子的心齋橋'，'遺忘'的論述，突出審美照片和主要審美創(chuàng )造必須超越利益的概念，可以被看作是審美的心靈真正的發(fā)現（在某種意義上也可以看作是發(fā)現了審美主體）。 “（2）

首先，什么是”的精神狀態(tài)，是審美主體的基本要求。作為審美主體，當他進(jìn)入美的創(chuàng )造或升值狀態(tài)，他必須放棄任何利害關(guān)系的功利考慮，放棄現有的社會(huì )態(tài)度和人文理念的桎梏中解放出來(lái)，全身心地投入到雕刻和欣賞的審美對象轉到。只有這樣，才能充分調動(dòng)審美感受，情感，想象力，理想和能力，物我兩忘，得到審美的愉悅。如果審美主體不能堅持的目標仍然背負什么，然后它不能進(jìn)入自然，自然，超然境界，無(wú)論是精神或創(chuàng )造力就會(huì )被束縛，從而影響了創(chuàng )作的審美對象和贊賞，它不能在最終版中最完美的審美愉悅。莊子“逍遙游”，或在其他文章中，強調“什么是”虛擬化是重大命題，這實(shí)際上是進(jìn)入叔本華“審美的觀(guān)照?！卞羞b游“，它是由人的意志的束縛，希望能得到臨時(shí)救濟的一種審美的方式，這種方式必然需要一個(gè)實(shí)體放棄的習慣來(lái)看，打破自然與人的界限，最大限度地整合在本質(zhì)上的人，放棄自己的物質(zhì)欲望和欲望。更深層次的“莊子”的寓言很多支持這一理論。 “大圣文章梓慶，切木曲，很好，他強調，創(chuàng )建狀態(tài)”素食冥想，不懷慶獎勵貴族“的想法，”不懷非譽(yù)巧拙的“思想”已沉淀忘了我的四肢身體“這是”無(wú)功“，”未知“，”沒(méi)有自我“的狀態(tài)是一個(gè)審美心胸。

二，莊子”心齋“，”遺忘“的審美心胸更加突出的審美創(chuàng )造活動(dòng)，它成為的開(kāi)始中國古代藝術(shù)創(chuàng )作的“沉默”。冥想也被稱(chēng)為“沉默”，仍然是空的，澄心凝心的意境主要著(zhù)眼于創(chuàng )造一種精神狀態(tài)是指排除一切客觀(guān)和主觀(guān)因素的干擾。此狀態(tài)是“無(wú)”的狀態(tài)下，“旅游”狀態(tài)。莊子贊美字清熟練，但他的精神狀態(tài)是比較欣賞的，這種心態(tài)是“沉默”的表現。虛靜思想可以看出，作為一個(gè)必要的心理狀態(tài)，審美或藝術(shù)活動(dòng)的主題時(shí)，但從根本上說(shuō)，它需要一個(gè)實(shí)體，超越世俗，忘記其身后，心和空的清晰度，以獲得精神上的解放和精神自由， “遺忘”和心齋橋是相通的。莊子徐涇理念對后世藝術(shù)，魏晉南北朝畫(huà)家宗炳繪畫(huà)景觀(guān)“的要求，”圣人觀(guān)眾像“，”宋是一個(gè)非常深刻的影響？隱居“，記錄了他的晚年，也感慨老生病看翻山越嶺轉換，惟當澄懷路，躺在澄清的心態(tài)去游”是凈化心靈，清晰的含義頭腦，實(shí)踐莊子“心齋橋”的思想。蘇軾書(shū)超填充隱藏繪圖竹詩(shī)畫(huà)家的文字描述，可以涂竹創(chuàng )意場(chǎng)景：“畫(huà)竹，竹見(jiàn)不得人的。不僅不見(jiàn)人，嗒然離開(kāi)它的身體。體和竹子和無(wú)盡的新鮮。莊市周他不知道你的氣息？ “這是創(chuàng )作過(guò)程中的”沉默“作為基本前提的想法？藝術(shù)性和創(chuàng )造性。我說(shuō)莊子審美心胸經(jīng)歷的鼻祖開(kāi)始真正被發(fā)現，以促進(jìn)藝術(shù)的過(guò)程和影響在中國千百年來(lái)李白張旭，總兵郭熙，這種虛靜的審美心態(tài)始終影響著(zhù)學(xué)者，對中國藝術(shù)的影響。這門(mén)藝術(shù)的內在核心，那就是“沒(méi)有自我”，“無(wú)功“，”未知“的心態(tài)，并清空自己是材料”狀態(tài)“逍遙游”的心態(tài)。

莊子審美境界 - “旅游”

我們來(lái)看看在“逍遙游”游“的審美境界，”音樂(lè )的境界的境界。莊子“田子坊”的話(huà)，我說(shuō)，“我出差心臟在事情的開(kāi)始”，“丈夫是美國音樂(lè )往返美國和音樂(lè )，那件事的人。 “旅游，在開(kāi)始的事”心臟去游心于道，或“逃亡”?！澳恪钡摹板羞b游”的一個(gè)基本概念，它表明這種自由和無(wú)窮的審美境界，展示一個(gè)自由的人生境界，這種境界，從“對象”的“人”和“角色”在獨立，酣暢淋漓之間的宇宙飛行。

莊子的狀態(tài)與“旅游”確定“的音樂(lè )美國“的狀態(tài)，如”注入了無(wú)限的漂移“，”在游泳幾乎普遍外“，”你沒(méi)有怎么鎮“，”旅行心的光“等。從今天的審美角度，來(lái)看，這些都準確地把握審美活動(dòng)的特點(diǎn)，打破了普通的審美活動(dòng)。因為莊子“游”心齋“，”遺忘“之旅，除了超越功利，同時(shí)也超越了自我，超越自我生理和心理特點(diǎn)，它有一個(gè)更加空靈而神奇的審美素質(zhì)。事實(shí)上，在“旅游”的本義是只是一個(gè)游戲，葉朗先生：游戲是沒(méi)有功利的目的。 （3）功利“之旅”自然狀態(tài)視為一種威脅破壞的自然研究三種噪聲。斯塔克的“旅游”狀態(tài)超越唯物主義和功利的，它在這個(gè)問(wèn)題上并不落后，無(wú)所謂累了，對世界都累了，累的名字，所以它似乎在我們今天的人，這是一個(gè)鮮明的審美境界。同樣，從今天的審美角度來(lái)看，莊子所支持的出發(fā)是一種游戲的精神，一種超然的精神，精神的審美。當然，莊子，我不知道這樣一種精神的存在，他拒絕的精神世界，但也美丑同化，美學(xué)沒(méi)有任何意義，對他來(lái)說(shuō)，這意味著(zhù)今天只給我們的人民有一個(gè)對后世的影響。我們說(shuō)，莊子的“游戲”是一門(mén)藝術(shù)，唯美的游戲，“采取積極天地，六大要素的辯論，旅行注入了無(wú)窮的游戲，是精神的，豐富的美學(xué)的魅力游戲。莊子的作品中，我們可以清楚地感受到了“旅游”隆重的氣氛。呼吸的本質(zhì)，從審美來(lái)看點(diǎn)是在審美愉悅精神的個(gè)性水平?！梆B生主”庖丁的解決方案?！胺判摹?，19年于硎，新的刀片免費漫游的境界，這和前面提到的切木曲梓慶是相同的。庖丁的行為不是純粹的藝術(shù)創(chuàng )作，但所謂的“華自然的聲音自然，打刀霍然，中音桑林大家一起跳舞，在第一的意志，說(shuō)庖丁解牛的音樂(lè )和舞蹈的節奏，并已達到審美境界。庖丁別人的審美境界，讓別人驚人的同時(shí)，自己的快樂(lè )。從自由創(chuàng )作的樂(lè )趣，這是一種精神審美享受的境界，即審美的愉悅。庖丁“提刀而立，為之環(huán)顧四周，為之躊躇滿(mǎn)志”，這顯然是超功利的，庖丁的創(chuàng )作狀態(tài)是“沉默”快樂(lè )的狀態(tài)。正如馬克思所說(shuō)：人在世界上，他創(chuàng )造直觀(guān)的自己“，”復制“，”肯定“，人們發(fā)現自己游離狀態(tài)的，接觸到的自然美和美學(xué)的精髓，從這個(gè)角度我們的”人“，”逍遙游“中的”旅游“是”生命“的象征，是一種人生境界?！庇巍按砣松穆猛局?，代表的逍遙生活，”游“意味著(zhù)自由和幸?？鞓?lè )的境界?？隙ㄊ敲匀说?，但不是一蹴而就的，“游”的資格，為了享受旅游，必須加強自身的修養和升華?！疤由泵枋隽怂膫€(gè)層次的生活，其實(shí)，升華是無(wú)止境的，這就是莊子的“無(wú)限“，只有無(wú)限的，才能真正緩解。

之旅”甚至是莊子的“逍遙游”神奇的筆和墨寫(xiě)的境界：“蔑視姑射山，神居燕，皮膚如果冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸飲露，乘云，御龍，游泳幾乎是普遍的幾個(gè)莊子在這里打破了國外個(gè)別對象包含脫離天地之間，雖然沒(méi)有純屬“沒(méi)什么可化腐朽為神奇的描述，但已反映在”道“的觀(guān)照。這是精神之旅，放縱不影響主永恒的行程。莊子要求“采取積極的天地，和六要素的辯論，以達到統一的主觀(guān)精神的”道“之旅”到“世界和我，和健康，而萬(wàn)物與我為一“國家獨立和世界的精神交流（”齊物論“）。中國古典美學(xué)“上帝和物理世界的思考，”想象繼諧波形象思維奠定了基礎。進(jìn)入今天的審美水平，莊子“游”是形象思維的過(guò)程中，緊密結合想象力和形象還包含一個(gè)主題強烈的感情活動(dòng)。莊子給我們帶來(lái)生動(dòng)的圖像，豐富的情感，但也帶來(lái)了許多想象插上翅膀，這是莊子的突破和超越具體異物。這種形式上的風(fēng)格是“心齋”，“遺忘”的一種體現。正是在這個(gè)意義上說(shuō)，莊子永恒的自由王國的藝術(shù)創(chuàng )作，形象思維，尤其是對中國詩(shī)歌的創(chuàng )作深遠的影響奠定了基礎。

“逍遙游”的審美

“逍遙游”旅游“，指游心的精神”道“的境界，莊子的哲學(xué)的核心是”道“”逍遙游“，為了證明”道“的最高境界，”整個(gè)“大”字為線(xiàn)索，“和”大確定的“團伙繩之以法整個(gè)文本?！弊匀皇澜绱筇油觥熬搦i，小到足以學(xué)習?shū)澴?，痛斥E，壽命長(cháng)，茗嶺，大椿，短到朝鮮菌蟪蛄;社會(huì )生活達德，如宋融吱，列御寇如那些信徒的名聲和德魯伊財富，少量已知大地小每年大年，小德大德，基本上是沒(méi)有什么不同的不僅是規模，沒(méi)有任何區別，美和丑，差，對與錯，生與都一樣“很大的區別?！?，有沒(méi)有什么區別。齊物論“，他提出：”因此，要舉行莛李瑛和西施，返回通過(guò)詭譎怪道?！爸傅牟輻U和木材，最丑陋的最美麗的人，以及所有奇怪的事情并沒(méi)有什么不同，說(shuō)：“這身”去了解，都是一樣的。

從今人的角度來(lái)看，這莊子規定的事情的理念完全忽略，“大小”，“美丑，善惡，完全作為一個(gè)純粹的主觀(guān)的東西，所以他從審美相對論主觀(guān)審美，毫無(wú)疑問(wèn)，陷入了的相對主觀(guān)唯心主義認識論誤解。事實(shí)上，從觀(guān)念出發(fā)的莊子，莊子不僅否定事物的規定，即使事情本身被解雇，“同質(zhì)化？材料“的觀(guān)點(diǎn)實(shí)際上是破壞的相對莊子時(shí)代的審美，我們的子孫莊子那個(gè)時(shí)代沒(méi)有意義的誘導，但是，作為一個(gè)美學(xué)命題，我們已經(jīng)能夠探索從莊子思想的一個(gè)審美，這審美將在中國古代美學(xué)史中有著(zhù)不可忽視的意義。

首先，在莊子哲學(xué)體系，大小，美丑這些概念不僅是相同的，但更多的是什么，只能作為宇宙的“道”的身體絕對是最高的?！疤斓赜写竺蓝徽Z(yǔ)，”這是宇宙拉伸運輸和充滿(mǎn)活力和自然的力量對美國中國古典美學(xué)的邏輯系統。中國古典美學(xué)的大小年現象，美丑的重要影響。只屬于較低層次的審美范疇。葉朗先生指出自然物體，一個(gè)藝術(shù)作品，只要業(yè)務(wù)，只要充分展現了生命力的宇宙一氣，這么丑的東西可以得到欽佩和愛(ài)戴的人，丑可以，甚至越南和美國在面對丑陋的（4）本莊子認為“氣韻生動(dòng)”最高的一類(lèi)，已成為一個(gè)顯著(zhù)的中國古典美學(xué)的審美特征。

從審美創(chuàng )造的角度來(lái)看，我們看到的審美是不是專(zhuān)注于圖像逼真再現，而是專(zhuān)注于自然造化，它不局限于一個(gè)單一的圖像來(lái)表現，而是力求表現出背后的生活感，歷史感，宇宙感的對象，表現出的活力宇宙的生命力，即使是植物和樹(shù)木，一石一座小山，也去換它的光環(huán)，活力和實(shí)力，這是寫(xiě)氣圖貌，“劉勰說(shuō)：”王偉敘利亞畫(huà)“說(shuō)話(huà)”的筆，是虛空的身體?！爱斎?，不只是審美創(chuàng )造，審美，圖像，莊子似乎并不看中感性審美對象的外在形式，更注重觀(guān)察的精神和藝術(shù)暗示外部形式。塑造的“莊子”逃生“和其他文章很多丑陋的圖案吳，零散甕膽圖像，他就是這樣一個(gè)形狀從今天的審美角度來(lái)看，這一審美外身體是不是重要的，它是重要的內在精神和實(shí)力。美丑在這里得到了最完美的改造美國的同時(shí)最終的升華。顯然發(fā)軔于這種極端的美，在“莊子”和“大確定的”，“道”的觀(guān)點(diǎn)通過(guò)。

二，“逃離”莊子“很大的區別”的主張，向我們展示了，但也標志著(zhù)審美理想的“天生麗質(zhì)”，成立于中國古典美學(xué)的歷史的開(kāi)始“錯采鏤金刻五彩滿(mǎn)眼“的美容或美容的理想選擇。 “越獄”的“皇家空軍”的那種別致的狀態(tài)實(shí)際上是一種自然狀態(tài)，是很自然的，天生麗質(zhì)。天生麗質(zhì)隱藏的內在生命和精神生命，這給了孕育萬(wàn)物，欣欣向榮性能與無(wú)限商機。難怪莊子·知北“贊不絕口：”天堂和地球大美，四季有沒(méi)有討論清楚，一切都不會(huì )說(shuō)話(huà)的貢獻。 “道法自然”這一命題傳達道家的美學(xué)，即真與美的統一視圖的基本思路。在道家看來(lái)，最美麗的是最自然的，最高的審美標準和審美境界是用自然的方式，反映的天真和自然，寧靜無(wú)為。所有人造的，違背自然的事情，那就是破壞的自然之美“的美麗天地”。因此，莊子，在性質(zhì)，“逃離”鞠鵬，幾乎所有的風(fēng)，“馬蹄”的文章在馬戰勝失落的自然之美，必將由。社會(huì )生活而言，在“逍遙游”按名稱(chēng)韁繩，敏捷的勢利之徒，大德列御寇，也還是有，并且已經(jīng)失去了美麗的大自然。至于藝術(shù)而言，“文學(xué)天賦”壞“五色”，“六律”壞“五音”，犧牲和尊重“壞”簡(jiǎn)單“，”張德貴壞“白玉”（“馬蹄”）。任何人為的垃圾自然美景。只有那些動(dòng)物在自然不受約束的“解放藝術(shù)創(chuàng )作無(wú)需人工的”天使“，”天樂(lè )，與自然之美的本質(zhì)是一致的。即使是“逃離”巨鵬適當的地方，也是南天。 “”天池“成玄英注云：”大海洪川前夫好運的，不人道的，故曰天池。 “這表明，無(wú)論是莊子”逍遙游“的其他文章，貫穿其中的”自然主義“的審美理想。

當然，莊子從表面上看，這種說(shuō)法否認了所有的藝術(shù)，因為藝術(shù)的誕生不現實(shí)莊子思想注定是純自然的藝術(shù)創(chuàng )作和審美境界不存在的各種客觀(guān)因素的影響，而不是實(shí)際的可操作性。然而，他的“點(diǎn)的作為審美追求的自然風(fēng)光，中國古典美學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。劉謝謝“，總是強調大自然的美，詩(shī)歌，”感知殷志，不自然的“，作家的個(gè)人風(fēng)格是自然不變的姿勢;在文章體式的”團結的性質(zhì)“。鐘嶸“詩(shī)品還要求”自然目的“的審美觀(guān)念。唐代李白明確標舉理想”美天然去雕飾“的審美，在中國古典美學(xué)的歷史的情況形成了鏤金”雕繢滿(mǎn)眼“美或美的理想相對的審美理想。報價(jià)宗白華先生的話(huà)來(lái)說(shuō)，這自然之美美的新的理想的性能，它是一種對美的更高境界，是一種解放的美學(xué)和思想史⑤莊子這是解放試點(diǎn)。

更多通過(guò)“逍遙游”，試圖窺探背后的莊子思想的審美心胸，審美境界，審美以及“逍遙游”帶來(lái)中國古典美學(xué) - 審美擔憂(yōu)的潛在能力和自由創(chuàng )造理念的新的精神形式?！板羞b游”的靈感來(lái)自于古老的藝術(shù)精神，并影響至今，具有非常豐富的審美內涵。聞一多，說(shuō)：“中國人的文化，始終保持莊子的印記。 （6）郭莊子給予了高度評價(jià)：“有文學(xué)的歷史，幾乎超過(guò)一半（莊子）的影響下發(fā)展起來(lái)，⑦這是”逍遙游“，在于審美素質(zhì)。

>“逍遙游”升值

“逍遙游”是“莊子·內篇”的第一篇論文，是一個(gè)較為集中的表現莊子，莊子的人生觀(guān)的追求絕對自由的杰作?！霸姜z”的文本分為兩部分，第一部分是總論，事情在世界的說(shuō)法，是沒(méi)有自由，他們追求的最高境界是“沒(méi)什么可。第二部分的命題，通過(guò)一系列的寓言，展示的第一部分“完美的男人有一個(gè)”人神無(wú)“的境界的”圣人無(wú)名“，”無(wú)為而治“，要達到這個(gè)境界。完整的重點(diǎn)是重要方面的表現莊子哲學(xué)，虛無(wú)主義和絕對的自由。文本三個(gè)部分，第一部分。

條第1款，以澄清事情在世界上，從鳥(niǎo)是小灰塵，他們的活動(dòng)，是不是免費的，這一時(shí)期可分為三個(gè)層次。

第一層，說(shuō)明鯤鵬圖像。鯤鵬身上巨大的變化神秘，氣勢蔚為壯觀(guān)。奮飛

BR />第二層，寫(xiě)鳥(niǎo)南飛的“野馬”塵?！?，一切都必須進(jìn)行比較。當海水錘3000英里，九英里摶扶搖，然后由六月巨風(fēng)南飛的鳥(niǎo)，鳥(niǎo)是在6月時(shí)的航運巨頭風(fēng)。要強調的這只鳥(niǎo)是“與一艘大船浮到深水，芥草一杯水一起在山上霧氣蒸騰，空氣中的灰塵，”吹利益。就能加載兩個(gè)比喻，當鳥(niǎo)飛9英里憑借強風(fēng)，必須有一片廣闊的天空繪制南行。

第三層反駁蟬和鴿子，這兩種動(dòng)物有。蟬學(xué)習的鴿子，飛得高，看得遠，但被認為是快樂(lè )的，當這只鳥(niǎo)兒飛的壯舉旅游笑。準備食物的比喻來(lái)反駁道路。適當的莽蒼“健身百里健身千里”準備的食物是不同的，因為旅行距離是不一樣的。當鳥(niǎo)回來(lái)，寬翼緣由厚厚流行萬(wàn)里;蟬學(xué)校鴿翼盡可能輕，槍方宇和知足。雖然有所不同，但他們正在適應自己的性而待。蟬與學(xué)習德芙認識不到鳥(niǎo)的差異，，但八哥是南飛是不必要的。

第2款，上面總結，補充證據，“是”萬(wàn)物的范圍內，有一個(gè)“小和大。這個(gè)時(shí)期可以分為兩層。

第一層，總結以上，說(shuō)明“鮮為人知的是小于大地小年是小于大年”的真理?！靶∮凇?，不包含到達無(wú)法理解的雙重意義。作者所引用，“這是相當黑暗的月亮，我不知道，我不知道春秋蟪蛄“冥靈”在500年老泉，五百歲春秋;大春“春天到八千元，八千歲為秋”;彭祖的長(cháng)壽是著(zhù)名的小知識，例如，無(wú)法理解大地，壽命短無(wú)法理解，壽命長(cháng)。 “知識”和“大地”，“大年”和“小年”不同，實(shí)際上強調的人的理解差異的大小。莊子“，所有的事情都可以，但也人造小和大，是很可悲的。

第二層，通過(guò)引湯問(wèn)脊梁“前補充確認，并強調問(wèn)刺”第1段“北冥魚(yú)似乎重復，這不是小和大?！睖?。今天的人們，劉武莊子集杰內篇校正“這兩個(gè)詞有一個(gè)很好的解釋?zhuān)骸苯婀值恼Z(yǔ)言，和“齊諧”，恐人懷疑代碼，列舉了湯的脊柱答案實(shí)施前和經(jīng)過(guò)不同層次的細節足以明。前言鵬回千里，指維修時(shí)，也有泰山形高。扶搖不知道它是什么樣子，也由爪形的野馬，我不知道，其實(shí)都是浮云字和佛教。騰躍槍下來(lái)幾碼的趨勢，槍高非，語(yǔ)言之前未完成的，在此之前未經(jīng)宣布的和小于號，它是復雜的，而不是復雜的。 “因此，本文不重復論證，呼應第一章的內容，由于之前的種種現象，指著(zhù)小和大。

條第3款，所有的東西概括成人類(lèi)社會(huì )的一個(gè)特定的討論澄清的境界逃生，莊子的理想種植的最高境界，指向文本的主題。

比“簽到”四“，”在一起“，”效率“雖然有一定量的智慧和修養，但名氣和財富約束，是世俗的“角累了，無(wú)法擺脫的主觀(guān)和客觀(guān)的限制，如排除，蟬鴿子，見(jiàn)識短淺，遠離達到的境界逃生的的宋榮在不顧世界的贊譽(yù)和誹謗，是能夠認識到內分際與異物，確定榮與辱的界限，但他的成就“不如不見(jiàn)樹(shù)”，不能風(fēng)列子，光精彩相當大的外部世界，他似乎并沒(méi)有限制，沒(méi)有束縛的身體和精神上的帆船，沒(méi)有考慮逃生？回答：“這幾乎是免費的線(xiàn)仍然有”，是因為列子仍然達到的境界逃生。被風(fēng)。列子，的宋容仔當然比以前的四種類(lèi)型的人要高得多，比蟬鳩鳥(niǎo)，痛斥高得多，但是，這之間的共同點(diǎn)“來(lái)進(jìn)行，所以他們不逃走。那么，是什么使逃生？莊子前提出自己的想法，那就是：“采取積極的天地，注入了無(wú)窮的爭論，游覽六大要素，他要依靠嗎？”符合一切事物的本質(zhì)實(shí)現物我一體，什么都可以，就是逃生。要達到這種狀態(tài)下，它是要做好“沒(méi)有自我”功“未知”，所以，只有完美的男人“神”圣人“的人在這一點(diǎn)上，文章的主題是忽不定。

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鑒賞要點(diǎn)

借用寓言推理。魯迅綱要“的歷史，中國文學(xué)評論莊子散文的特點(diǎn)，說(shuō)：”書(shū)十余萬(wàn)言，大概是寓言，人民的土地，擊敗他的文章汪洋提供整個(gè)家庭，優(yōu)美，后期莫能第一周哲學(xué)家?！板羞b游”的事實(shí)，使用了大量的寓言“什么”思想形象生動(dòng)手中。例如，時(shí)刻。鯤鵬，蟬，學(xué)習?shū)澴?，譴責一些神話(huà)加工，一些未經(jīng)證實(shí)的，但都包含在他的寓言故事，寄托了他的想法，讓人在不知不覺(jué)中進(jìn)入他所創(chuàng )造的意境，接受感染

想象力的。

8. 逍遙林風(fēng)景點(diǎn)

　　山清水秀，景色綺麗?！疤煜录焉剿?，古今推富春”。富陽(yáng)地處“西湖——富春江——千島湖——黃山”國家級黃金旅游線(xiàn)的前站，既賦山城之美，又具江城之秀，是典型的江南山水城市。一川如畫(huà)的富春江橫貫境內；有華東地區最大的野生動(dòng)物世界（國家AAAA級景區），保留明清建筑特色的孫權后裔聚居地龍門(mén)古鎮（國家AAAA級景區），再現造紙印刷兩大發(fā)明的中國古代造紙印刷文化村，亞太地區第一洞廳的碧云洞（所在富春桃源景區為國家AAAA級景區），以及富春山居國際高爾夫球場(chǎng)、度假勝地富春桃源、鐘靈毓秀的鸛山、天鐘山等。境內人文勝跡眾多，羅隱碑林、黃公望結廬處、郁達夫故居等遠近聞名。隨著(zhù)近年來(lái)一大批景區景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，中外游客紛至沓來(lái)，成為休閑度假的旅游勝地?！　〗陙?lái)富陽(yáng)市政府為了更好的開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，評選出的“新富春十景”更是風(fēng)景宜人?！　「魂?yáng)十景　　◎ 鸛山攬勝　　◎ 龍門(mén)古風(fēng)　　◎ 桃源春色　　◎ 廟塢竹徑　　◎ 天鐘聽(tīng)泉　　◎ 賢明夕照　　◎ 長(cháng)堤戲浪　　◎ 楓林咽泉　　◎ 江洲鷺影　　◎ 郁宅望江　　鸛 山　　位于富陽(yáng)城東富春江之畔。一峰獨峙，臨江處有石磯，似鸛，迎江而立，故名。山腳有郁達夫故居，山上有郁達夫哥哥郁曼陀血衣冢，雙烈亭、松筠別墅等郁氏紀念設施。山腳深入江心的磯頭為嚴子陵垂釣處?！　〉刂罚焊魂?yáng)市區鸛山路2號，距杭州市32公里?！　↓堥T(mén)古鎮（國家AAAA級景區）　　龍門(mén)古鎮地處富春江龍門(mén)山下，離富陽(yáng)約16公里，有320國道、杭新景高速（中埠出口）與之相連，交通便捷。東漢名士嚴子陵游覽龍門(mén)山時(shí)稱(chēng)贊“此地山清水秀，勝似呂梁龍門(mén)”，龍門(mén)古鎮因此得名。三國時(shí)東吳大帝孫權的后裔聚居于此，已逾千年。全鎮現有7000多人，90%以上姓孫。到龍門(mén)古鎮旅游，可感受到江南特有的民俗風(fēng)情，領(lǐng)略孫權家族千年來(lái)所形成的濃厚的孫氏文化，飽覽秀美的龍門(mén)山自然風(fēng)光，重溫嚴子陵游覽時(shí)的詩(shī)情畫(huà)意?！　∪偯娣e18平方公里。這里有江南地區保存最完整且極為罕見(jiàn)的明清古建筑群。走進(jìn)古鎮，看不到皖南徽商豪宅的金碧輝煌，也體會(huì )不到在拱橋下泛舟的水鄉幽情。到處是卵石鋪成的小路，還有以卵石作墻垣的民宅民居，暴露原木本色的寬闊的廳堂，處處散發(fā)著(zhù)山村的粗獷與清新。這里的古建筑類(lèi)型是非常齊全的，不僅有民宅，還有明代的磚砌牌樓，有塔、寺，有祠堂和數十座廳堂……這些功能各異的建筑物在歷經(jīng)滄桑和戰亂之后，至今保存完好，伴隨著(zhù)古樟，小橋，溪流與古街，構成了古鎮獨特的風(fēng)景?！　〉刂罚焊魂?yáng)市龍門(mén)鎮牌樓，距杭州市45公里，杭新景高速中埠出口前行5公里　　杭州野生動(dòng)物世界 （國家AAAA級景區）　　杭州野生動(dòng)物世界園是浙江省重點(diǎn)旅游項目，華東地區規模最大的野生動(dòng)物園——杭州野生動(dòng)物世界?！　〉刂罚焊魂?yáng)市受降鎮九龍大道1號，距杭州市20公里，杭州公交514路直達?！　「淮禾以矗▏褹AAA級景區）　　富春桃源景區位于富陽(yáng)市西北胥口鎮，景區總面積15平方公里，有逍遙巖嶺湖、天成野櫧林、九霄碧云洞、休閑鶴舞坪、桃源三家村等五大旅游區塊。富春桃源風(fēng)景區山、水、林、洞、村的自然組合，以“山之清、水之秀、林之茂、洞之奇、村之靜”使您在自然山水中充分享受桃花源式的休閑生活樂(lè )趣，是您觀(guān)光與休閑度假的好去處?！　〉刂罚焊魂?yáng)市胥口鎮 距杭州市60公里，自駕車(chē)杭州至富陽(yáng)320國道、05省道，至胥口鎮即可?！　⊥ㄌ祜w瀑　　距杭州60公里，富陽(yáng)市區35公里，是杭州至千島湖黃金旅游線(xiàn)的中段。該景區由山、洞、水、林、石組成，自然生態(tài)豐姿華麗，青山綠水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有仙水、仙草、仙風(fēng)、仙氣的神秘，是東晉時(shí)代著(zhù)名的道士葛洪煉丹隱居地－－“葛仙洞”。該溶洞發(fā)育已有三億年之久，屬喀斯特地下河溶洞。全洞總面積二萬(wàn)余平方米，是由一池二潭三河六瀑五廊六廳組成的豎洞，游程總長(cháng)3500米，首期開(kāi)發(fā)1500米平地入洞，頂底之差128米。以“奇、險、瀑”自然景觀(guān)、天然空調為自然特色；歷史文化古跡內涵深刻，鬼斧神功，地質(zhì)科普知識列為教學(xué)基地，整座溶洞堪稱(chēng)巖溶地學(xué)博物館。其中“通天飛瀑”落差120余米，是華東地區唯一的“洞中飛瀑”。整座溶洞堪稱(chēng)巖溶地學(xué)博物館，是融觀(guān)光、探險、地質(zhì)學(xué)、休閑、度假為一體的特色旅游項目?！　〉刂罚焊魂?yáng)市胥口鎮，距杭州市60公里，05省道直達?！　√扃娚健　√扃娚轿挥诟魂?yáng)市區西南六公里處的富春江畔，占地約10000余畝，因其山長(cháng)形遙觀(guān)宛如鐘，得名天鐘山。傳說(shuō)是明朝開(kāi)國皇帝朱元璋戰敗時(shí)逃遁到此，后又起兵發(fā)跡的地方。轉馬潭、皇逃塢、候軍嶺、天鐘禪院等古跡遺址，形象生動(dòng)地記載了朱元璋當年舉兵輾轉的故事。天鐘山是一個(gè)集峽谷風(fēng)景、佛教文化、森林公園于一體的山水景觀(guān)的風(fēng)景區，素有“小天竺”之稱(chēng)?！　〉刂罚焊魂?yáng)市春江街道天鐘山，距杭州市38公里，杭新景高速富陽(yáng)出口下，沿新中線(xiàn)到春江街道南峰村?！　≈袊糯旒堄∷⑽幕濉　≈袊糯旒堄∷⑽幕宓靥庯L(fēng)景秀麗的富春江畔，距舉世聞名的旅游城市杭州30公里，交通便利，是國家級重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的文化旅游項目。全村占地面積2公頃，村內匯聚了自造紙術(shù)、印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)的各種勞作工具，以造紙作坊、印刷作坊等形式向世人展示了中國古代四大發(fā)明中的兩項：造紙術(shù)與印刷術(shù)?！　≡谥?zhù)宋裝的村人指引下，游客既可參觀(guān)游覽，又可實(shí)踐操作，增添了游玩的樂(lè )趣，又豐富了知識，真正達到“寓知識于游玩之中”的文化旅游項目的宗旨，使那些“知其然而不知其所以然”的當代人，通過(guò)時(shí)光隧道回到了千年前的文明古國。地址：富陽(yáng)市江濱東大道21號，距杭州市30公里　　黃公望森林公園　　因元代大畫(huà)家黃公望在此結廬隱居，創(chuàng )作著(zhù)名山水國畫(huà)《富春山居圖》而得名。公園面積333公頃，森林覆蓋率96.5%，有云豹、羚羊等國家一、二級保護動(dòng)物49種。境內山勢深遠，竹茂深，薈萃了亞熱帶森林景觀(guān)、世界一流竹園、黃公望人文史跡遺址、歷代知名古塔等?！　↑S公望森林公園坐落在中國林業(yè)科學(xué)研究院所屬浙江廟山塢部級自然保護區的廟山塢林區，系1994年經(jīng)浙江省林業(yè)廳批準建立的省級森林公園?！　〉刂罚焊魂?yáng)市江濱東大道東州街道黃公望村，距杭州市20公里　　新沙島農家樂(lè )　　坐落于富陽(yáng)市富春江畔，新沙島上，距杭州30公里。全島面積4．12平方公里，四面環(huán)水，桑林成蔭，金沙鋪地，處處鳥(niǎo)啼蟬嗚，竹籬茅舍淡雅純樸，古式村落白墻青瓦，四周奇花異草，田園風(fēng)光迷人，鄉土氣息濃郁?！稗r家樂(lè )”民俗旅游再現了中國江南農村古老而傳統的生產(chǎn)、生活方式。竹筏暢游富春江、牛車(chē)環(huán)島、手工造紙、腳踏水車(chē)、古農具操作、農家養蠶、編織草鞋、觀(guān)賞山羊斗角以及鑼鼓、嗩吶、竹馬、龍燈等充滿(mǎn)東方文化色彩的鄉村娛樂(lè )項目，使游客宛如身臨“世外桃源”?！　〗煌ǚ绞剑焊魂?yáng)市富春江第一大橋底下富中碼頭渡船過(guò)江　　永安山滑翔基地　　永安山位于富陽(yáng)西南常安鎮境內，海拔500余米，滑翔起跳點(diǎn)設在永安高山農莊的西北角，這里無(wú)論是地形地貌、植被狀況，還是高度坡度、朝向、風(fēng)向風(fēng)速，以及降落場(chǎng)地、交通狀況都非常適宜開(kāi)展滑翔運動(dòng)，以其獨特的地理條件和環(huán)境優(yōu)勢，成為國家級滑翔運動(dòng)訓練基地。曾舉辦“2007常安滑翔傘友誼賽暨首屆永安滑翔節”，共有來(lái)自北京、上海、青島、濟南、溫州、杭州等20多個(gè)城市及法國、德國、土耳其等國的60余名滑翔傘高手在這山清水秀的山谷間自由翱翔，是杭州地區最佳滑翔基地?！　〉刂罚焊魂?yáng)市常安鎮永安山，杭新景高速中埠、場(chǎng)口等出口下，沿19省道或環(huán)金公路到常安鎮。

9. 逍遙鎮旅游景點(diǎn)

我的家鄉在廣西壯族自治區百色市。百色是革命老區，鄧小平爺爺在百色市田東縣城的紅軍渡口打響了百色起義的第一槍。百色市資源豐富，山水相融，是山清水秀的好地方。有香豬、香油、香米、香鴨、是國內有名的芒果之鄉。各種有名的特產(chǎn)分布在各小鎮中。這些小鎮有布衣壯那坡鎮，天生橋水電站隆林鎮，著(zhù)名天坑樂(lè )業(yè)鎮，矮馬之鄉德保鎮，邊錘靖西鎮風(fēng)景秀麗，南菜北送冬菜之鄉田陽(yáng)鎮，芒果之鄉田東鎮，鋁業(yè)昌盛平果鎮。百色市右江區還擁有右江河谷平原。我的家鄉壯漢瑤等多民族聚群而居，民風(fēng)純樸，民眾豪爽好客，是有名的文明禮儀之鄉。我為生活在這樣美麗的地方而自豪，發(fā)自?xún)刃牡纳類(lèi)?ài)這塊土地。

10. 逍遙鎮景點(diǎn)

商丘古城

商丘古城已有四千多年歷史，現存地上的歸德府城于明朝弘治十六年（公元1503年）破土動(dòng)工，歷時(shí)八載，于明朝正德六年（公元1511年）竣工，距今已有500余年的歷史?，F存歸德府城之下同時(shí)疊壓著(zhù)明朝弘治十六年之前元朝時(shí)期修建的歸德府城、北宋時(shí)期的陪都應天府南京城、隋唐時(shí)期的宋州治所宋城、秦漢時(shí)期的梁國國都睢陽(yáng)城、周朝時(shí)期的宋國都城等6座都城、古城。商丘古城是當今世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一體的大型古城遺址。

朱仙鎮

朱仙鎮隸屬于河南省開(kāi)封市祥符區，位于祥符區城鎮西南部，距離開(kāi)封15公里，南接尉氏縣，東臨祥符區范村鄉、萬(wàn)隆鄉和大李莊鄉，北接仙人莊，西臨西姜寨。朱仙鎮盛產(chǎn)小麥、玉米、花生、西瓜，其中畜牧業(yè)發(fā)達，是豫東地區牛羊肉深加工和水產(chǎn)魚(yú)苗繁育基地，與廣東佛山鎮、江西景德鎮、湖北漢口鎮同為全國“四大名鎮”。

洛邑古城

被譽(yù)為“中原渡口”的洛邑古城文化旅游景區位于河南省洛陽(yáng)市老城區。項目一期分布在洛邑古城東南角。該項目東至新街，西至金業(yè)路，南至南護城河，北至中州東路，總規劃面積系1360畝，總投資逾人民幣127億元。開(kāi)發(fā)周期約10年，項目分為四期，首期規劃建設面積280畝。景區包含文峰塔、河南府文廟、妥靈宮、四眼井、金元古城墻遺址等多個(gè)歷史時(shí)期保護建筑，是集游、玩、吃、住、購于一體的綜合性人文旅游觀(guān)光區。

安陽(yáng)古城

彰德府城，也稱(chēng)安陽(yáng)古城。安陽(yáng)歷史悠久，第一個(gè)城當是商代河亶甲居相之都城，然后是盤(pán)庚遷殷之殷都城。自從秦昭襄王五十年（前257年）奉拔魏寧新中（今安陽(yáng)城東20多公里的湯陰縣故城一帶），更名為安陽(yáng)，前236年秦將王翦等又克安陽(yáng)，始建安陽(yáng)城。398年，在今安陽(yáng)城西南燒盆窯村一帶，建安陽(yáng)城。580年楊堅焚鄴城，將鄴官府和所有居民全遷安陽(yáng)城，安陽(yáng)城于是稱(chēng)鄴，為相州。此后安陽(yáng)城代替鄴城成為這一地區的政治、經(jīng)濟和文化中心，成為新鄴城。

南陽(yáng)古城

南陽(yáng)古城，即古宛城/建國前的南陽(yáng)城。古宛城為夏，周、秦歷朝興建，兩漢時(shí)代盛極一時(shí)，距今有4000年以上的歷史。夏朝時(shí)代南陽(yáng)曾作為夏朝的都城，西漢時(shí)南陽(yáng)為天下五大都會(huì )之一，東漢時(shí)南陽(yáng)曾作為陪都為中國第二大城市，漢末時(shí)期一躍為天下第一大城市。在明代，曾經(jīng)重修和興建，是我國著(zhù)名的古城之一。

賒店古鎮

賒店古鎮，位于河南省西南部，南陽(yáng)市社旗縣賒店鎮，是一個(gè)依水而建、依商而興、依信義而繁榮的古老縣鎮，古道、古樹(shù)、古碑、古廟、古井，尤以國家AAAA級文化旅游景區“社旗山陜會(huì )館景區”聞名天下，“依伏牛而襟漢水，望金盆而掬瓊漿；仰天時(shí)而居地利，富物產(chǎn)而暢人和”。1989 年被河南省政府定為歷史文化名鎮；2004 年經(jīng)河南省人民政府批準復名為賒店鎮，2007年被國家文物局評選為中國歷史文化名鎮。

荊紫關(guān)鎮

荊紫關(guān)鎮位于河南省南陽(yáng)市淅川縣西北部，地處豫、鄂、陜三省結合部，素有"一腳踏三省","雞鳴三省荊紫關(guān)"之稱(chēng)。荊紫關(guān)古鎮歷史悠久，有著(zhù)豐厚的商業(yè)文化和絢麗的古建文化遺存。自古水陸并通，為南北交通之要塞，古時(shí)水運有“丹江通道”，陸運有“商於古道”，明清時(shí)期商業(yè)高度繁榮，有“小上?！敝Q(chēng)。清末的記載言：荊紫關(guān)“水陸輨轂，商賈輻輳，繁盛甲于全境”；又言：“全境商務(wù)以荊紫關(guān)為貿易總匯”，商業(yè)繁盛遠勝于淅川城。

神垕鎮

神垕鎮，隸屬河南省禹州市，位于禹州市西南部。神垕鎮的主要特色是鈞瓷文化及千年古鎮。鈞瓷作為宋代五大名瓷之一，起源于神垕，其遺址的發(fā)掘被評為2001中國十大考古發(fā)現。古有“進(jìn)入神垕山，七里長(cháng)街觀(guān)。七十二座窯，煙火遮邊天?？蜕瘫榈刈?，日進(jìn)斗金錢(qián)?！钡脑?shī)句美譽(yù)。 神垕古鎮被評為“中國鈞瓷之都，中國歷史文化名鎮，中國唯一活著(zhù)的古鎮”。

北舞渡鎮

舞渡是中州歷史名鎮，原名北舞鎮，古稱(chēng)定陵鎮，是周代東不羹國所在地（鎮西有故城）。北舞渡鎮早在明清時(shí)期，就素有“水旱碼頭”、“小漢口”、“填不滿(mǎn)的北舞渡”之稱(chēng)，是豫中貨物集散地“中州名鎮”。北舞渡文化源遠流長(cháng)，鎮轄內名勝古跡12處，誘引文人墨客、商賈藝人云集。另有樊噲廟、中國第一當鋪等名勝古跡更加重了北舞渡的歷史文化的深厚底蘊。

古滎鎮

古滎鎮歷史上是著(zhù)名的滎陽(yáng)故城，早在公元前3000～5000年前，他們的祖先就勞動(dòng)、生息在這塊土地上，公元前六、七世紀，鄭國在此建設古城墻，是當時(shí)的政治經(jīng)濟文化中心交通要道。公元前204年西楚霸王項羽與漢王劉邦決戰于此，是兵家必爭之地。名勝古跡有古滎陽(yáng)城遺址，古滎漢代冶鐵遺址，紀公廟、周苛廟、城隍廟、孔氏家廟及風(fēng)景優(yōu)美的黃河風(fēng)景名勝區、黃河大觀(guān)、大河莊園等。

11. 逍遙谷景點(diǎn)

廣東云浮山坑玩水好地方數連灘逍遙谷景區最好玩！這里的原生態(tài)保護得非常好！坑水清晰見(jiàn)底，層層石溪流水傾瀉下來(lái)形成一個(gè)個(gè)天然瀑布，最大的一個(gè)瀑布在水流沖擊下形成一個(gè)1.5米深左右天然水潭，潭寬約100多平方。山溪迂回曲折，流水叮咚，環(huán)境幽靜，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，是度假避暑的極品好地方！