1. 哪個(gè)少數民俗適合旅游居住

海波房車(chē)旅行在路上第522天，2018年3月在蘇州出發(fā)，計劃著(zhù)二年先走一遍中國，以走過(guò)浙江省，安徽省，河南省，山東省，山西省，河北省，遼寧省，吉林省，黑龍江省，內蒙古，新疆，青海省，甘肅省，寧夏，陜西省，湖北省，湖南省，江西省，福建省，廣東省，海南省，人在四川省貢嘎山………

中國哪個(gè)地方最宜居可分為兩類(lèi)……

第一：沿海城市，有兩個(gè)城市可推薦，一個(gè)是山東省威海市，哪里的氣候宜人，四季分明，物價(jià)比較實(shí)惠，房子價(jià)格很接地氣，重點(diǎn)是本地人非常熱情好客，品質(zhì)樸實(shí)……廣東省珠海市，地理位置優(yōu)越，珠三角核心區域，未來(lái)發(fā)展很有潛力，是一個(gè)面向世界的窗口……

第二：內陸城市，上有天堂下有蘇杭，蘇州市是一個(gè)安逸宜居城市，長(cháng)三角經(jīng)濟帶核心區域，典型的江南小橋流水人家，也有著(zhù)濃厚的歷史情懷，本地人是有文化非常善良，還保留著(zhù)自身優(yōu)越感，重點(diǎn)是沒(méi)有太壞的心眼…浙江省麗水市，走到哪個(gè)城市你看到的一切，都像是畫(huà)一樣清晰，茂密的高山叢林，一排排很規范的茶樹(shù)，偶爾會(huì )看見(jiàn)落差十米的瀑布，重點(diǎn)是空氣質(zhì)量非常好，氣候冬暖夏涼……

有沿海城市 ，也有內陸城市，環(huán)境不錯適合宜居……

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2. 居住民俗有哪些

1、蒙古族 （měng gǔ zú）　　蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著(zhù)“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行“那達慕”大會(huì )是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè )大會(huì )?！澳沁_慕”大會(huì )上有驚險動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。

2、回族 （huí zú）　　回族是回民族的簡(jiǎn)稱(chēng)。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(cháng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節日開(kāi)齋節（也叫肉孜節），又稱(chēng)大開(kāi)齋。每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放后，國務(wù)院把開(kāi)齋節定為回族的法定假日。

3、苗族 （miáo zú）　　苗族的音樂(lè )舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì )時(shí)代活躍于中原地區的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專(zhuān)門(mén)與吃有關(guān)的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過(guò)法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。

4、傣族 （dǎi zú）　　傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱(chēng)“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語(yǔ)稱(chēng)“?？北冗~”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀?，F在，因潑水活動(dòng)是傣歷新年節慶活動(dòng)的主要內容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛(ài)。

5、傈僳族 （lì sù zú）　　傈僳族在唐代稱(chēng)為“栗粟”。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來(lái)。1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣。節日：主要節日有闊時(shí)節（12月20日，相當于漢族的春節）、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會(huì )、刀桿節等。每年農歷二月初八舉行的“刀桿節”扣人心弦，據說(shuō)上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設立的。

6、藏族 （zàng zú）　　藏族是漢

3. 哪個(gè)少數民俗適合旅游居住呢

    我認為 就目前的情況而言，長(cháng)春應該是更適合居住。

    對于一個(gè)中老年人來(lái)說(shuō)，首要條件是醫療，現在呼和浩特市的醫療條件還不如長(cháng)春。

     呼和浩特在大西北，現在的交通條件也不如長(cháng)春。

     呼和浩特主要是少數民族聚居地，風(fēng)俗習慣和氣候也不相同的。

      希望不論是大西北還是大東北都能加快經(jīng)濟發(fā)展，人民都能安居樂(lè )業(yè)。

4. 民俗旅游的特點(diǎn)有哪些

農村的生態(tài)旅景點(diǎn)，必須依山傍水！且有綠化條件，給人一種大自然的美，讓人感到心況神依。別人為的盲目開(kāi)發(fā)，造景。讓人沒(méi)有真實(shí)感，有點(diǎn)上當的味道，山不在高，有仙則名，紅石峽谷，張家界，許許多多的自然美景另人想往，而人為的農村旅游景點(diǎn)卻無(wú)人氣，新農村中許多人為的景點(diǎn)都荒了，白白浪費了國家的財政，這與地方之主有絕大的關(guān)系，不是名山，卻要揚名，可能嗎？上當只有一回朋友們，你們有此感悟嗎？

5. 簡(jiǎn)單講述一下旅游民俗的特點(diǎn)

禮儀具有6個(gè)特征：社會(huì )性、范圍性、延續性、多樣性、互動(dòng)性、等級性的特征。

　　基本含義

　　禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì )正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它在人們在長(cháng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習慣和傳統等方式固定下來(lái)。對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程序、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。

　　1、禮節和儀式。這是傳統的解釋?zhuān)岸Y”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指個(gè)人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節；“儀”，則多指集體性的，像開(kāi)幕式，閱兵式等，就是儀式。

　　2、人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現代通俗而簡(jiǎn)潔的解釋?zhuān)@里的方式分行動(dòng)型和非行動(dòng)性，像鞠躬，給老人讓座等，就是行動(dòng)型的，也就是尊重的形式，這需要行動(dòng)才有效果；而像莊嚴場(chǎng)合不嘻笑，別人睡覺(jué)不吵鬧等，就是非行動(dòng)型的，也就是行為規范，它不需要行動(dòng)就有效果。

　　3、最簡(jiǎn)單的說(shuō)，禮儀就是人類(lèi)（大部分是中華民族）在日常交際中總結出來(lái)最不會(huì )傷人的話(huà)，雖說(shuō)是不傷人，但是在網(wǎng)絡(luò )上，有一些人不太喜歡這些客套話(huà)。禮儀既是對他人尊重的體現，也是對自己有好處的事。

　　致福曰禮，成義曰儀。

　　古人講“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會(huì )交往中由于受歷史傳統、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規范的總和。

6. 中國居住民俗的特點(diǎn)

1、立春

立春為二十四節氣之首，這一天后，草木復蘇，萬(wàn)物始生，春天到來(lái)。在三千年前的周朝，就有迎“春”儀式，天子率三公九卿諸侯大夫去祭拜居住在東方的芒神，祈求豐收。

2、雨水

雨水后，降雨增多。桃花梨花含苞，草地樹(shù)梢多了一絲綠意，忙碌的春耕也開(kāi)始了。出嫁的女兒要帶著(zhù)自己的丈夫，提著(zhù)兩把藤椅和“罐罐肉”，回娘家看父母，有孩子的，還要為自己的兒女拉保保（父母給孩子認干爹干媽的意思）。

3、驚蟄

正如其名中的“驚”，轟轟轟，冬眠的小動(dòng)物全被春雷震醒，除了要為莊稼防蟲(chóng)，這一天，還要“打小人”驅走霉運。因為“梨”與“離”同音，驚蟄這天，吃梨成了保留節目。

4、春分

春分一天，晝夜平分，寓意公平，古人會(huì )在這一天校對度量衡器具。此外，每年這一天，無(wú)論男女老少，都“童心未泯”地玩著(zhù)同樣一個(gè)游戲：讓圓滾滾的雞蛋立起來(lái)。這個(gè)看似簡(jiǎn)單又高難度的游戲延續了數千年。

5、清明

在二十四個(gè)節氣中,既是節氣又是節日的，只有清明。這日的很多習俗與郊游踏青有關(guān)：蕩秋千、放風(fēng)箏、蹴鞠、插柳。清明這個(gè)節氣很糾結，既有思念故人的悲傷，又有踏青賞景的愜意。

6、谷雨

谷雨是春季最后一個(gè)節氣。巴蜀等地開(kāi)始下起夜雨。除了農作，古人們在谷雨做的事情還很多：青年婦女要“走谷雨”，即野外散步;南方要采谷雨茶，傳說(shuō)可以清火、明目，還能辟邪；北方要吃香椿，提高免疫力。

7、立夏

立夏之后，萬(wàn)物從初生進(jìn)入了繁茂。其實(shí)，按氣象學(xué)意義，立夏并不是就到了夏天。不少人愛(ài)吃的茶葉蛋是因“立夏”而來(lái)，它可是這天最經(jīng)典的食物，聽(tīng)說(shuō)立夏日吃了雞蛋可以祈禱夏日平安。

8、小滿(mǎn)

“滿(mǎn)”，此時(shí)，一些夏熟作物的籽粒已經(jīng)開(kāi)始飽滿(mǎn)。不過(guò)，又有個(gè)“小”字，所以它們還要等段時(shí)間才能成熟。小滿(mǎn)正是插水稻的季節，而農民們最重要的，就是保證稻田里的水的充足。

9、芒 種

芒種很忙，既有大麥、小麥等要搶著(zhù)收割，又有晚谷、黍、稷等夏播作物要忙著(zhù)播種。此時(shí)正值梅子成熟，而梅子味道酸澀難以直接入口，從夏朝開(kāi)始，芒種時(shí)節便有了煮梅的習俗，酸梅湯也成了夏季最好的消暑食品。

10、夏至

這一天，北半球的白天達最長(cháng)，之后就慢慢縮短。雖然如此，夏至卻還不是最熱的時(shí)候，不過(guò)，由于空氣對流旺盛，尤其是午后或者傍晚，易下起雷陣雨。

11、小暑

小暑的標志是出梅、入伏。過(guò)后，就是三伏天。不過(guò)，小暑也是個(gè)碩果累累的日子。農民勞作半年終于可以嘗到新稻谷了。

12、大暑

大暑是一年中最熱的時(shí)候，極端天氣如旱、澇、風(fēng)災也十分頻繁，因此，農民們要看準時(shí)機，搶收搶種，抗旱排澇。不過(guò)，他們也會(huì )忙里偷閑，用吃來(lái)犒勞自己。浙江臺州人吃姜汁來(lái)去除體內濕氣，而福建莆田人卻要反其道而行之，吃熱性的荔枝、羊肉來(lái)以毒攻毒。

13、立秋

立秋是秋季的第一個(gè)節氣，也預示著(zhù)豐收的開(kāi)始。宋代，立秋這天宮內要把栽在盆里的梧桐移入殿內，等到時(shí)辰一到，太史官便高聲奏道：“秋來(lái)了?！弊喈?，梧桐應聲落下一兩片葉子，以寓報秋之意。這一天的風(fēng)俗很多，例如摸秋，婚后尚未生育的婦女，可在夜里到田園摸索摘取瓜豆。

14、處暑

“處”含有躲藏、終止之意，“處暑”表示炎熱暑天結束，氣溫逐漸下降。處暑后，秋意漸濃，正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時(shí)節。就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時(shí)濃云成塊。

15、白露

天氣漸轉涼，會(huì )在清晨時(shí)分發(fā)現地面和葉子上有許多露珠，這是因夜晚水汽凝結在上面，故名白露。白露期間，各地的習俗也有不同。例如，舊時(shí)南京人十分青睞“白露茶”，而資興興寧、三都、蓼江一帶歷來(lái)有釀酒習俗。每年白露節一到，家家釀酒，待客接人必喝“土酒”。

16、秋分

秋分時(shí)節，我國大部分地區已經(jīng)進(jìn)入涼爽的秋季，氣溫也一次次下降。正如可謂“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”。古人認為雷是因為陽(yáng)氣盛而發(fā)聲，秋分后陰氣開(kāi)始旺盛，所以不再打雷。

17、寒露

寒露時(shí)節，地面的露水更冷，快要凝結成霜了。此時(shí)北方已呈深秋景象，白云紅葉;南方也秋意漸濃，蟬噤荷殘。從中醫的角度講，此時(shí)這節氣在南方氣候最大的特點(diǎn)是“燥”邪當令，燥邪最容易傷肺傷胃，應該注重養生，適當多食甘、淡滋潤的食品。

18、霜降

霜降節氣含有天氣漸冷、初霜出現的意思，是秋季的最后一個(gè)節氣。這時(shí)，養生保健尤為重要。在中國的一些地方，霜降要吃紅柿子，在當地人看來(lái)，這樣不但可以御寒保暖，同時(shí)還能補筋骨。

19、立冬

立冬，冬季自此開(kāi)始。冬是終了，有農作物收割后要收藏起來(lái)的含意。漢族民間以冬至為冬季之始，需進(jìn)補以度嚴冬的食物。

20、小雪

小雪時(shí)，腌臘肉是南方人最熟悉的民俗。小雪后氣溫急劇下降，天氣變得干燥，是加工臘肉的好時(shí)候。另外吃糍粑也是南方在小雪的習俗，糍粑最早是農民用來(lái)祭牛神的供品。

21、大雪

大雪，顧名思義，雪量大。到了這個(gè)時(shí)段，往往在強冷空氣前沿冷暖空氣交鋒的地區，會(huì )降大雪，甚至暴雪。凍雨(雨凇)、霧凇等特殊氣候現象也成為該時(shí)節的獨特景觀(guān)。此時(shí)，“觀(guān)賞封河”也是北方獨特的景觀(guān)。到了大雪節氣，北方河里的水往往都被冰凍起來(lái)，人們可以盡情地滑冰嬉戲。

22、冬至

冬至這天，太陽(yáng)直射點(diǎn)到達一年的最南端，這一天北半球得到的陽(yáng)光最少，白晝達到最短，且越往北白晝越短。在中國北方有冬至吃餃子的風(fēng)俗，而南方則是吃湯圓。民間有從冬至日開(kāi)始“數九”的習俗，宮廷從周代起，就有祭祀活動(dòng)。冬至也是養生的大好時(shí)節。

23、小寒

小寒標志著(zhù)開(kāi)始進(jìn)入一年中最寒冷的日子。根據中國的氣象資料，小寒是氣溫最低的節氣，只有少數年份的大寒氣溫低于小寒的。進(jìn)入小寒，年味漸濃，人們開(kāi)始忙著(zhù)寫(xiě)春聯(lián)、剪窗花，購置年貨，為春節做準備。涮羊肉火鍋、吃糖炒栗子、烤白薯成為小寒時(shí)尚。

24、大寒

大寒是最后一個(gè)節氣，是天氣寒冷到極點(diǎn)的意思。這一節氣中，比較重要的一環(huán)就是“食補”，八寶飯，芪杞燉子雞，羊肉燉白蘿卜，紅杞田七雞等都是百姓餐桌上必備的佳品。

7. 哪個(gè)少數民俗適合旅游居住的地方

最適合居住的城市當然是安順了，原因如下：

一、氣候優(yōu)勢

氣候最好風(fēng)景最美的當屬安順市。安順市沒(méi)有凱里、都勻、銅仁、興義那樣夏天炎熱，也沒(méi)有畢節、遵義、六盤(pán)水那樣冬天寒冷。

安順屬典型的高原型濕潤亞熱帶季風(fēng)氣候，雨量充沛，年平均降雨量1360毫米，年平均氣溫14℃，歷史最高氣溫34.3度，最低氣溫-7.6度，年平均相對濕度80%，年平均風(fēng)速2.4m/s，冬無(wú)嚴寒，夏無(wú)酷暑，氣候溫和宜人。安順氣候的主要特點(diǎn)是涼爽、濕潤、清新、太陽(yáng)輻射低。安順一年有九個(gè)月平均氣溫均在10℃以上；以日最高氣溫≥35．0℃ 的時(shí)段稱(chēng)為酷暑期，安順沒(méi)有35℃以上的高溫記錄。安順夏季的平均日照每天只有4～5小時(shí)，而廬山、哈爾濱、承德等地達7小時(shí)左右。安順雖然地處云貴高原，但由于云多雨多，有效阻擋了太陽(yáng)輻射及紫外線(xiàn)輻射對人體的傷害，所以安順人比其他高原地（如昆明）的居民顯得皮膚白皙。安順的夏季有兩個(gè)氣候特點(diǎn)：一是常有山谷風(fēng)和夏季風(fēng)，二是云多雨多。安順地處貴州高原苗嶺山脊線(xiàn)上，山谷風(fēng)明顯，西南季風(fēng)來(lái)自印度洋，夏季風(fēng)多，無(wú)悶熱感，夏季平均風(fēng)速2.5～3.0米/秒。

二、區位優(yōu)勢。

安順市貴州省人口最少的市（地區、州），但安順區位條件優(yōu)勢明顯，自古被稱(chēng)為黔中咽喉，離省會(huì )貴陽(yáng)只有100公里，距貴州省最大的機場(chǎng)龍洞堡機場(chǎng)100公里左右，一個(gè)小時(shí)即可到達。安順他己也有黃果樹(shù)機場(chǎng)，距市中心不到5公里，安順高鐵站亦距市中心三公里左右。而安順火車(chē)站就在市中心。安順市現有兩條高速公路可通貴陽(yáng)（貴黃高速、花安高速）。出行十分方便。

三、風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境優(yōu)良

目前安順大工業(yè)較少，尤其是污染重的化工業(yè)占工業(yè)比重十分少，為了發(fā)展旅游業(yè)，安順市招商引資主要以輕工業(yè)為主。安順是全國少有的同時(shí)擁有兩個(gè)AAAAA級景區的地級市之一，為了發(fā)展旅游業(yè)，安順市對環(huán)境治理十分重視，所以安順環(huán)境十分優(yōu)良。除了黃果樹(shù)、龍宮兩個(gè)AAAAA景區外，安順還有很多的景區，其中較出名的有舊州古鎮、平壩農場(chǎng)櫻花園、森林公園、九仙洞、花江大峽谷、夜郎洞、格凸河、麗水等等景區。

當然，除了氣候、交通與環(huán)境優(yōu)勢外，安順的房?jì)r(jià)還是比較低的，如今安順城市化率還比較低，房?jì)r(jià)還有很大的成長(cháng)空間，在安順買(mǎi)套房子不僅可以休閑，還可以作為投資。

歡迎你來(lái)安順安家置業(yè)。

8. 什么是民俗旅游

民俗旅游的資源特征為古樸的民居、獨具特色的民俗文化、民間手工藝等等。

9. 居住民俗的旅游價(jià)值

居住民俗是指一個(gè)國家、民族或地域的廣大民眾在居住活動(dòng)中所創(chuàng )造、享用和傳承的屬于本群體的獨特的民俗習慣模式。如：居所新建時(shí)的一系列儀式，居所內部物品的擺設，家庭成員住房的分配以及住房之間的相互協(xié)調等等。

中國比較有特色的居住民俗有四合院、干欄、土樓、黃土窯洞、氈房等等，很多這種類(lèi)型的舊址都已經(jīng)成為了文化古跡、熱門(mén)旅游景點(diǎn)。

其他國家的居住民俗也很有特點(diǎn)，比如：日本的和風(fēng)是庭院、蘇門(mén)答臘的巴塔克式民居………………

10. 旅游民俗的特點(diǎn)

蒙古族

蒙古族是中華民族大家庭的重要成員，中國的一部分蒙古族仍然保留著(zhù)傳統文化的特色，讓我們一起來(lái)感受下蒙古族不一樣的民族風(fēng)情。

民俗風(fēng)情之那達慕大會(huì )

草原盛會(huì )——那達慕大會(huì )：即游藝、聯(lián)歡的意思，源于七百年前。那達慕之日商販云集，說(shuō)書(shū)獻藝應有盡有，熱鬧非凡，最扣人心弦的莫過(guò)于賽馬、摔跤、射箭。多在草原牛羊肥壯、稻谷飄香的8月份舉行。

民俗風(fēng)情之祭敖包

民俗風(fēng)情之祭敖包

“敖包”是蒙古語(yǔ)，意為堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動(dòng)之一。敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石頭、土塊、柳條等壘筑而成?！鞍桨弊钤缡窃诿Ｃo(wú)邊草原上建立起來(lái)的能識別方向、道路、邊界的標示，后成為祭祀山神、路神的地方。祭敖包多在7、8月份舉行。祭祀時(shí)敖包上插樹(shù)條，上面掛有五顏六色的布條或紙旗。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的凈地。

民俗風(fēng)情之敬獻哈達

哈達，蒙古族人民用來(lái)表示敬意的一種禮品。蒙古族人民的最高禮節就是獻上哈達。

哈達，是一種生絲織巾，顏色很多，與辦多用白色、藍色和黃色。長(cháng)度通常為1.5米，最常的有4米，寬度不等。兩端有穗，約6厘米。哈達上繡有佛像或云紋、八寶、壽字等吉祥圖案。哈達最初是喇嘛教寺廟中一種祭神的用品。隨著(zhù)喇嘛教的傳入，獻哈達的意識很快被蒙古族人民接受。

蒙古族人民每逢貴客來(lái)臨、敬神祭祖、拜見(jiàn)尊長(cháng)、婚嫁節慶、祝賀生日、遠行送別、盛大慶典等重要場(chǎng)合，都要獻哈達來(lái)表達自己的誠心和美好的祝愿。

民俗風(fēng)情之飲食——烤全羊

整羊整牛，也稱(chēng)全羊、全牛，是蒙古人款待貴賓的傳統禮儀。自古以來(lái)，蒙古人就有吃整羊、喝馬奶酒和給遠征人攜帶棉羔羊熟肉條的習慣。

內蒙烤全羊外焦內嫩，皮脆肉滑，色澤金黃，鮮香異常，吃起來(lái)肥而不膩，鮮脆香美，與平時(shí)吃到的本地羊肉有很大的不同。

內蒙古自治區山脈蜿蜒數千里，河流湖泊星羅棋布，有著(zhù)名的沙漠旅游風(fēng)景和平原美景。到內蒙古旅游的人們不僅隨處可以欣賞到如畫(huà)美景，感受少數民族不一樣的風(fēng)情，更可以隨處品嘗到當地特色的美食。而其中最著(zhù)名的就是內蒙古烤全羊。

民俗風(fēng)情之蒙古族敬酒

蒙古族敬酒“蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精華、五谷之結晶，是最能表達朋友之忠誠的珍貴食品。主人將美酒斟在銀碗或金杯中，托在潔白的哈達上，唱起感人的祝酒歌，表達自己的真誠與感情，此時(shí)客人理應隨即接過(guò)酒，能飲則飲，不能飲則品嘗少許，然后

11. 為什么說(shuō)居住民俗是一種非常重要的旅游資源

根據民俗資源的存在形態(tài)和表現形式，可將其劃分為三大類(lèi)型。 　　第一大類(lèi)．物質(zhì)民俗旅游資源。這一類(lèi)型民俗旅游資源又分為三個(gè)亞類(lèi)： 　　(1)生產(chǎn)民俗，包括采集民俗、狩獵民俗、畜牧民俗、農耕民俗、手工業(yè)民俗等。 　　(2)消費民俗，包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗。 　　(3)流通民俗，包括市商民俗、交通運輸民俗、通訊民俗等。 　　第二大類(lèi)．社會(huì )民俗旅游資源。這一類(lèi)型民俗旅游資源亦可分為五個(gè)亞類(lèi)： 　　(1)家庭民俗，包括稱(chēng)謂民俗、排行民俗、親族民俗、財產(chǎn)繼承民俗等。 　　(2)村落民俗，包括集市民俗、鄉規民俗、村社民俗等 　　(3)民間組織民俗，包括行會(huì )民俗、社團民俗、幫會(huì )民俗等。 　　(4)禮儀民俗．包括生育禮俗、成年禮俗、婚嫁禮俗、壽誕禮俗、喪葬禮俗等。 　　(5)歲時(shí)節日民俗，包括傳統節日、公歷節日、宗教節日、二十四節氣等： 　　第三大類(lèi)，精神民俗旅游資源。這一類(lèi)型民俗旅游資源也可以分為四個(gè)亞類(lèi)： 　　(1)信仰祭祀民俗，包括民間宗教信仰、巫術(shù)星占、禮俗禁忌等； 　　(2)口承語(yǔ)言民俗，包括民間神話(huà)、民間傳說(shuō)、民間故事、民間歌謠、民間敘事詩(shī)、諺語(yǔ)、方言俚語(yǔ)等； 　　(3)民間藝術(shù)民俗，包括民間音樂(lè )、民間美術(shù)、民間工藝、民間小戲、民間舞蹈等； 　　(4)民間游戲娛樂(lè )民俗，包括民間游戲、民間體育競技、民間雜藝等。